三十六洞(dòng)天(tiān)七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙(xiān)所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大(dà)洞天”，次(cì)列(liè)“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回：大王在(zài)这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第七回(huí)：一到(dào)南边，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地其实指的(de)就是一些具(jù)有(yǒu)名山大川的地方，或者(zhě)是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此道教把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些(xiē)地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包(bāo)括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过具体的地(dì)理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是(shì)找(zhǎo)不到的，而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了(le)，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例子，就(jiù)不和(hé)大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而(ér)七十二(èr)福(fú)地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木(mù)洞等(děng)等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾(céng)在(zài)这里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传(chuán)说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教(jiào)有联系(xì)但(dàn)是么有被列入“福地(dì)洞天”的(de)名山(shān)，比如武当山(shān)和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金会(huì)”。

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