第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候(hòu)还以为这是围(wéi)绕(rào)烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝(cháo)开(kāi)国(guó)元勋刘伯温所做出的预言，既然是(shì)预言我们(men)肯定要(yào)来(lái)说一下(xià)刘(liú)伯温都预测到了什么(me)事(shì)情，预测的到底(dǐ)准不准确咯，首先我(wǒ)们要了解烧(shāo)饼歌孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理全(quán)文翻译带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在的(de)白话文，大多数人(rén)别说确定刘伯温(wēn)预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的(de)是什(shén)么意思(sī)可能(néng)都(dōu)还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元末明(míng)初(chū)的(de)大文(wén)学(xué)家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可(kě)是历史上响当当的大人物，他是明(míng)朝的开国元勋(xūn)，除了精通兵(bīng)法(fǎ)、数理之(zhī)外(wài)还(hái)精通天文地理，而《烧饼歌》是他(tā)在明(míng)太祖洪(hóng)武年间创作出来的。公元1368年(nián)某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后听到内监报告刘伯温(wēn)觐见，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理明太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯(bó)温觐见问他(tā)碗下面盖的是什(shén)么(me)。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点(diǎn)都不怯(qiè)场，他准确无误的说出碗下(xià)面是明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼，也正是这个(gè)开端让明(míng)太祖对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的话题。当时(shí)的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温的一些说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无(wú)一不感慨刘伯温的(de)神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到的(de)很多事情竟然(rán)真的都(dōu)在历(lì)史中实(shí)现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得刘伯(bó)温是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了明代的靖难(nán)之役、土(tǔ)木(mù)之(zhī)变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯自(zì)缢(yì)煤山、吴(wú)三桂出关降(jiàng)清等一系(xì)列重大事(shì)变(biàn)，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良，使朝政大(dà)乱；“木(mù)下一头了，目(mù)上一刀一戊(wù)丁(dīng)”可(kě)以(yǐ)凑成(chéng)“李自成”三字(zì)；“平安(ān)镇守(shǒu)好桂孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理花”是吴三桂(guì)的(de)“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘(liú)伯温(wēn)在指名道姓的预测后世(shì)发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有(yǒu)一(yī)些(xiē)诗(shī)句涉及(jí)到(dào)皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为(wèi)燕王，起(qǐ)兵靖(jìng)难，故有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山(shān)河(hé)永乐平(píng)”大概是(shì)指成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二(èr)字了(le)。还有暗喻(yù)时间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇祯(zhēn)吊死在(zài)煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终(zhōng)完(wán)结。

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