高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(q熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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