草木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张(zhān中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗g)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

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