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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释-height: 24px;'>冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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