克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要(yào)求更高破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(j破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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