非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做360借条是正规的吗宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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