转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(xīn)这种问题啊。

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