成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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