君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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