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  不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

  师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不(bù)拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

师说(shuō)节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于时出(chū)处

  意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

  不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

  这(zhè)句话(huà)出自于师(shī)说(shuō),原(yuán)文如(rú)下:

  古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

  师者,所(suǒ)以传道受业解惑也。

  人非(fēi)生而知之(zhī)者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师(shī)而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú),其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子,择师而教(jiào)之;于其(qí)身(shēn)也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。

  彼(bǐ)童黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(tóng)子之师(shī),授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

  句(jù)读之不(bù)知,惑之不(bù)解,或师(shī)焉(yān),或不焉,小学(xué)而(ér)大遗(yí),吾未(wèi)见其明(míng)也。

  巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

  问之,则(zé)曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě),道相似(shì)也。

  位卑则足羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子不(bù)齿,今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!

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