日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本网(wǎng)友热(rè)议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市(shì)西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行(xíng)状，故称(ch顶的速度越来越快越叫的原因ēng)为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的(de)时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

顶的速度越来越快越叫的原因-w="794">

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)顶的速度越来越快越叫的原因妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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