原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(大学老师最怕什么部门举报shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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