抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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