四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派绿豆汤的热量是多少大卡有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻绿豆汤的热量是多少大卡子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)绿豆汤的热量是多少大卡与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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