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克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ),心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

  克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī),不混浊、不盲从、此心光明。

  克己:是指培养节制自己的能力(lì)。

  慎独(dú):是指在个人(rén)独处(chù)时也要严格(gé)要求自己,是对个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的一种修养方(fāng)式,防止错误思想及私欲,邪念(niàn)不生,时时(shí)保持(chí)正念,对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

  “慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备(bèi),“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行(xíng)事。

  意思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望,不靠别人(rén)监督,自觉控制(zhì)自己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是(shì)一种修为境(jìng)界。

  怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年:树立远大理(lǐ)想和抱负,不断地提高自己的修养(yǎng)。

  包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模式,以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里?

  完(wán)整为:克己(jǐ),慎(shèn)独,守心,明(míng)性。

  以克人(rén)之心克己,以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君(jūn)子慎独,不欺(qī)暗室颂首肆,卑以自(zì)牧(mù),含(hán)章可贞,大(dà)丈夫立(lì)于天地之(zhī)间(jiān),当养天(tiān)地浩然正气,行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì),克己(jǐ),慎(shèn)独,守(shǒu)心,明(míng)性,以克(kè)人之(zhī)心克己,以容己之心容人。

  意思是君子在独处时,即使别人看(kàn)不见、听不见(jiàn),也(yě)要谨慎(shèn)不苟,不做违反道德法律之事,不(bù)负良知,不欺(qī)内心,纳百川(chuān),严于(yú)律己。

  对慎独的解读:

  慎独表(biǎo)明的是一种人生态度,表里如一;彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境(jìng)界,襟怀坦白。

  我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子:如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī),勿以善(shàn)小而不为”。

  宋代袁采“处世当无愧于心”;元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨(lí),只因“梨虽无主,我(wǒ)心有主”;清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”,凡此(cǐ)种种,无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现(xiàn)。

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