割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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