割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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