登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加见字如晤,展信舒颜，展信安的用法长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有见字如晤,展信舒颜，展信安的用法加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(rú)家(jiā)的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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