十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是(shì)这(zhè)个(gè)法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长