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方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么(me)意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不(bù)可(kě)方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的(de)生(shēn随性是什么意思，女人随性是什么意思g)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形(xíng)态。

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