四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人(rén)的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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