悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(g央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗āo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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