提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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