手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不(bù)是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生(shēng)僻字，从(cón相遇时间的公式 相遇时间怎么求g)头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地写出(chū)了(le)山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了(le)出来(lái)。

　　次句以极其(qí)夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的(de)审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心(xīn)理中，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不(bù)敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然(rán)朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇(qí)高(gāo)，把山(shān)寺的(de)高耸和(hé)夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼真(zhēn)，从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞(pú)归真之相遇时间的公式 相遇时间怎么求(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语(yǔ)言自(zì)然(rán)婉转，音(yīn)律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔(b相遇时间的公式 相遇时间怎么求ǐ)，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李白的(de)作品，在(zài)湖(hú)北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)声(shēng)音太大(dà)会惊动(dòng)天上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表(biǎo)达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子(zi)，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍雨浩(hào)相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵(líng)刻(kè)刀，将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武魂。

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