胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法事服饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yà吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法o)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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