出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万(wàn)次捶(chuí)打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的(de)性格和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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