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邵阳学院是几本大学 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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  “草木有本心,何求(qiú)美人折”的意思(sī)是:草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗,名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》邵阳学院是几本大学,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了(le)作者的身世感慨,表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu),是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗的(de)意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人,而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén),是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

  美(měi)人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳,因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世(shì)之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求(qiú),可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào),改变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折(zhé)”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的(de)品质(zhì),并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他(tā)们做(zuò)为一个(gè)人的本分,并非(fēi)是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗(shī):

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī),秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作,诗(shī)人(rén)托物言志(zhì),以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣(róng)耀(yào),春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的(de)季节。

  这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱(bào)负的思想,流露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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