三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚(ch鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的éng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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