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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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