传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求让他(tā)代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立(lì)为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年？

　　公元1世纪(jì)是(shì)指(zhǐ)公元(yuán)1年到公元100年(nián)之册信间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时间，包括(kuò)这(zhè)两个(gè)年份。

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