独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的(de)思想意(yì)识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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