什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(rén)的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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