本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的诗句是“本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧(huì)能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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