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萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫(mò)问前程萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人们为了一(yī)己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。<萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌/p>

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。