四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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