盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不(bù)同。

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多年(nián)的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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