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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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