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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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