三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《pupil是什么意思 pupil是可数名词吗三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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