割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当充电宝100wh等于多少毫安时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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