星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的(de)星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人(rén)的(de)事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们(men)学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对(duì)所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人(rén)生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思(sī)想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希(xī)望(wàng)徒众不要为(wèi)世间(jiān)这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光(guāng)山(shān)常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所有言教(jiào)，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还(hái)是要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(hu俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ì)总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们(men)未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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