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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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