本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)以及本(běn)来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，女孩说本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)？，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思？等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话领略的意思形容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lá领略的意思i)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 领略的意思