春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

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春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及(jí)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关(guān)系(xì)到(dào)经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系(xì)到(dào)一人之处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医(yī)学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密。

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