九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质的(de)。

　　关于(yú)九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示以及九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(w吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别én)译文注释启示，九方皋(gāo)相马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译(yì)文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到(dào)了这(zhè)样(yàng)的(de)境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观(guān)察(chá)地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高(gāo)的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理(lǐ)了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的(de)相马技术不在(zài)我(wǒ)之下(xià)，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地(dì)去(qù)寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么(me)能(néng)认识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和(hé)内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的、天下少有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是(shì)一部(bù)智慧之(zhī)书(shū)，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示以及九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文注释(shì)启示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间(jiān)有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人去(qù)把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不(bù)是(shì)好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内在(zài)素(sù)质，深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他所(suǒ)需(xū)要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价(jià)值更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看问(wèn)题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难(nán)得(dé)的(de)千里马，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于(yú)好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公(gōng)很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名(míng)的典(diǎn)籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别