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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(l三万日元等于多少人民币多少ái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的三万日元等于多少人民币多少典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xi三万日元等于多少人民币多少āng)关(guān)的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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