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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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