社(shè)日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōn82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头g)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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