成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励乌鲁木齐海拔多少米高(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

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